《三国演义(白话本)》内容简介：东汉末年，宦官弄权，天下大乱，群雄并起。曹操挟天子以令诸侯，占据天时；孙权凭借长江天险，占据地利；刘备仁德广布，占据人和。三分天下，成鼎足之势。在近百年的战争中，谋士斗智，猛将斗勇，波澜壮阔，悲壮惨烈，气势磅礴，景象万千。《三国演义(白话本)》故事结构紧凑，情节跌宕起伏，人物血肉丰满，为中国古典文学名著的珍品。

罗贯中(约1310年-1385年)，名本，一说名贯，号湖海散人，明代著名通俗小说家，具体生卒年月不详。太原人，不喜欢交游过广，但和《录鬼簿续编》作者贾仲名是忘年之交。

据说他曾充当过元末农民起义军领袖张士诚的幕客。相传施耐庵是他的学生，和他曾一起从事创作。他创作戏剧三种：《赵太祖龙虎风云会》、《三平章哭死蜚虎子》、《忠正孝子连环谏》，曲词极为清新。又作有通俗小说五种：《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》。其中《三国演义》成就最高。

罗贯中生活在元末明初之际，他看到蒙古贵族统治者的专横残暴，饱受民族压迫的苦痛，所以他尊崇继承汉室的刘备，是有政治用意的，为的还是极力推崇“忠”、“义”，主张用儒家的“王道”、“仁政”治理天下。而他带着这种理想，在《三国演义》当中塑造了刘备和诸葛亮这对明君贤相的形象，也体现了干百年来中国百姓心中的一种普遍期待。自南宋以来，民间艺人的倾向就是尊蜀抑魏，呼唤明君贤相，他也不能不受到影响。所以处在他的那个时代，他的这种倾向是很自然的，也毋须加以指责。而后世对其指责的，过于推崇个别英雄人物，却对普通民众不时流露出蔑视的态度，也是身为封建知识分子的一种共同心理倾向。

罗贯中的思想中，自然也有落后的一面。相信宿命，描写神怪，虽然并未在《三国演义》里占主要的篇幅，但是也不时出现。如诸葛亮的“陇上装神”、“穰星求寿”，关羽死后的显圣索命、显灵救子，以及见星坠而知大将死亡，临死前而妖异屡见之类，这些迷信的描写未免使此书略为减色。但我们知道，民间三国故事里的神怪，比《三国演义》更多，罗贯中已有意识地删除不少。所以我们也毋须苛责这位生于六百多年前的小说家。